馬鈞傳

作者：【西晉】傅玄

馬先生鈞，字德衡，天下之名巧[1]也。少而游豫[2]，不自知其為巧也。當(dāng)此之時，言不及巧，焉可以言知乎？

為博士[3]居貧，乃思綾機(jī)之變，不言而世人知其巧矣。舊綾機(jī)五十綜者五十躡[4]，六十綜者六十躡。先生患其喪功費(fèi)日，乃皆易以十二躡。其奇文異變[5]因感而作者，猶自然之成形，陰陽之無窮[6]。此輪扁之對，不可以言言者，又焉可以言校也[7]？

(資料圖)

先生為給事中[8]，與常侍[9]高堂隆、驍騎將軍[10]秦朗爭論于朝，言及指南車，二子謂：“古無指南車，記言之虛也?！毕壬唬骸肮庞兄?，未之思耳，夫何遠(yuǎn)之有？”二子哂之曰：“先生名鈞，字德衡。鈞者器之模，而衡者所以定物之輕重，輕重?zé)o準(zhǔn)而莫不模哉[11]！”先生曰：“虛爭空言，不如試之易效也[12]。”于是二子遂以白[13]明帝，詔先生作之，而指南車成。此一異也，又不可以言者也。從是天下服其巧矣。

居京師，都城內(nèi)有地可以為園，患無水以溉。先生乃作翻車[14]，令童兒轉(zhuǎn)之，而灌水自覆，更入更出[15]，其功百倍于常。此二異也。

其后人有上百戲[16]者，能設(shè)[17]而不能動也。帝以問先生：“可動否？”對曰：“可動?！钡墼唬骸捌淝煽梢鎇18]否？”對曰：“可益?！笔茉t作之。以大木雕構(gòu)[19]，使其形若輪，平地施之，潛以水發(fā)焉。設(shè)為女樂舞象，至令木人擊鼓吹簫；作山岳[20]，使木人跳丸[21]擲劍[22]、緣絙[23]倒立，出入自在，百官行署，舂磨斗雞，變巧百端。此三異也。

先生見諸葛連弩[24]，曰：“巧則巧矣，未盡善也?！毖宰髦闪罴游灞丁Ｓ只及l(fā)石車，敵人于樓邊懸濕牛皮，中之則墮，石不能連屬而至。欲作一輪，懸大石數(shù)十，以機(jī)鼓輪，為常則以斷懸石[25]，飛擊敵城，使首尾電至[26]。嘗試以車輪懸瓴甓[27]數(shù)十，飛之?dāng)?shù)百步矣。

有裴子者，上國之士也[28]，精通見理[29]，聞而哂之。乃難[30]先生，先生口屈不能對。裴子自以為難得其要，言之不已。傅子[31]謂裴子曰：“子所長者言也，所短者巧也；馬氏所長者巧也，所短者言也。以子所長，擊彼所短，則不得不屈；以子所短，難彼所長，則必有所不解者矣。夫巧者天下之微事[32]也，有所不解而難之不已，其相擊刺，必已遠(yuǎn)矣[33]。心乖于內(nèi)，口屈于外，此馬氏所以不對也?！?/p>

傅子見安鄉(xiāng)侯[34]，言及裴子之論，安鄉(xiāng)侯又與裴子同。傅子曰：“圣人具體備物，取人不以一揆也[35]。有以神[36]取之者，有以言取之者，有以事取之者。有以神取之者，不言而誠心先達(dá)[37]，德行顏淵之倫是也。以言取之者，以變辯是非，言語宰我、子貢是也。以事取之者，若政事冉有、季路，文學(xué)子游、子夏。雖圣人之明盡物，如有所用，必有所試[38]。然則試冉、季以政，試游、夏以學(xué)矣。游、夏猶然，況自此而降者乎[39]？何者？懸言物理[40]，不可以言盡也；施之于事，言之難盡，而試之易知也[41]。今若馬氏所欲作者，國之精器，軍之要用也。費(fèi)十尋[42]之木，勞二人之力，不經(jīng)時[43]而是非定；難試易驗(yàn)之事，而輕以言抑人異能，此猶以己智任天下之事，不易其道以御難盡之物，此所以多廢也[44]。馬氏所作，因變而得，是則初所言者不皆是矣。其不皆是，因不用之，是不世之巧無由出也。夫同情者相妒，同事者相害，中人[45]所不能免也。故君子不以人害人，必以考試為衡石，廢衡石而不用，此美玉所以見誣為石，荊和所以抱璞而哭之[46]也?！?/p>

于是安鄉(xiāng)侯悟，遂言之武安侯[47]，武安侯忽之，不果試也。此既易試之事，又馬氏巧名已定，猶忽而不察，況幽深之才、無名之璞乎？后之君子，其鑒之哉！馬先生之巧，雖古公輸般、墨翟、王爾、近漢世張平子[48]，不能過也。公輸般、墨翟皆見用于時，乃有益于世。平子雖為侍中[49]，馬先生雖給事省中[50]，俱不典工官[51]，巧無益于世。用人不當(dāng)其才，聞賢不試以事，良可恨[52]也。裴子者，裴秀。安鄉(xiāng)侯者，曹羲也。武安侯者，曹爽也。

注釋：

[1]名巧：著名的技術(shù)高超的技師?！2]游豫：游樂?！睹献印ち夯萃酢纷ⅲ骸霸ヒ嘤我玻我嘣ヒ??！鄙俣卧ナ钦f馬鈞從小就以工巧為樂事?！3]博士：古代官名，為教授之官。　[4]綜：織綾機(jī)上經(jīng)線的分組。躡（niè聶）：古代織機(jī)上提綜的踏具?！5]奇文異變：花紋奇異變化萬端?！6]“猶自然”二句：織綾機(jī)經(jīng)過馬鈞改良后，可以隨心所欲地織出各式各樣的花紋，就像天然形成一樣；陰陽指宇宙變化。這里言花紋樣式繁多，像宇宙變化的無窮?！7]“此輪扁”三句：輪扁，春秋時有名的巧匠。校，檢驗(yàn)?！肚f子·天道》曾記讀書于堂上的齊桓公，與斫輪于堂下的輪扁對話。輪扁說，古人的書只是糟粕，真正巧妙的道是難以語言來表達(dá)的，而且也不能用言語檢驗(yàn)?！8]給事中：皇帝左右的一種顧問官?！9]常侍：宮廷的侍從官。　[10]驍（xiāo消）騎將軍：武官名，在漢為雜號將軍，魏置為中軍，任使較重，秦朗為曹操的養(yǎng)子，故得授此官。　[11]“先生名鈞”五句：古人名與字相應(yīng)，《說文·金部》謂“鈞，三十斤也”，鈞表重量，因此與《小爾雅·衡十三》所說“斤十謂之衡”相應(yīng)。但鈞又可釋為陶范。《漢書·鄒陽傳》：“是以圣王制世御俗，獨(dú)化于陶鈞之上。”師古云：“陶家名轉(zhuǎn)者為鈞，蓋取周回調(diào)鈞耳?！逼髦?，指陶器的模型。嘲笑馬鈞的人借文字游戲，謂馬鈞名“衡”，但不能準(zhǔn)確地定出輕重，還想作一切的模型嗎！[12]“虛爭”二句：效，證實(shí)。這二句是說，用空言爭辯，不如實(shí)驗(yàn)容易證明。　[13]白：告訴。明帝：指曹叡?！14]翻車：龍骨水車?！15]更入更出：循環(huán)不已地進(jìn)出?！16]百戲：各種雜技，此專指木偶?！17]設(shè)：擺擺樣子?！18]益：改進(jìn)?！19]雕構(gòu)：雕刻構(gòu)造?！20]山岳：指彩山?！21]跳丸：拋球舞技?！22]擲劍：將幾把劍拋到空中，然后依次用手接住，又拋上去?！23]緣絙（gēng耕）：一種走繩索的雜技。　[24]連弩：弩是用機(jī)械發(fā)射的硬弓，諸葛亮伐魏時，曾使用一種連弩，一弩可以連發(fā)十箭?！25]為常則以斷懸石：輪子上懸石的繩索按一定的規(guī)律斷掉，石塊就順勢迅速連續(xù)拋射出去?！26]使首尾電至：從頭至尾石子就像閃電一樣接連飛到?！27]瓴甓（líng pì玲辟）：瓦塊，磚頭?！28]裴子：即裴秀，魏晉有名的文學(xué)家和地圖學(xué)家，傳見《晉書》卷三五。上國：指中原地區(qū)?！29]精通見理：見識精深，通達(dá)事理?！30]難（nàn）：反駁，質(zhì)問。　[31]傅子：傅玄自稱。　[32]微事：精深微妙的事情?！33]“其相擊刺”二句：你所攻擊的事必然離題萬里?！34]安鄉(xiāng)侯：即曹羲，魏宗室曹爽之弟。　[35]“圣人”二句：圣人具備各樣事理，用人不局限于一點(diǎn)?！36]神：指思想品質(zhì)?！37]誠心先達(dá)：誠心已首先表現(xiàn)出來?！38]“雖圣人”三句：即使圣人的智慧對事物均能認(rèn)識透徹，但要使用人才，也得先要考查一下?！39]況自此而降者乎：何況不如子游、子夏他們的呢？[40]懸言物理：憑空而談事物的道理?！41]“施之于事”三句：行之于事的時候，語言有時講不清楚，卻容易用實(shí)踐來說明。　[42]尋：古代八尺為尋?！43]不經(jīng)時：要不了多久?！44]“難試易驗(yàn)之事”五句：把容易考查之事看得很難，不去嘗試，隨便用冷言冷語壓制那些才能出眾的人，這就是光靠自己的老經(jīng)驗(yàn)來包辦一切，用不變的方法來對待無窮無盡的事物，這樣許多事情便辦不好?！45]中人：一般人?！46]“此美玉”二句：事見《韓非子·和氏第十三》：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王，厲王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和為誑而刖其左足；及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：‘石也?！跤忠院蜑檎N而刖其右足；武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。”　[47]武安侯：即曹爽?！48]公輸般：即魯班，春秋時魯國有名的巧匠。墨翟：即墨子，能為木鳶，三日不下，公輸般制造攻城的機(jī)械，墨子就制作防御的機(jī)械與公輸般對抗。王爾：戰(zhàn)國時有名的工匠。張平子：即張衡，平子為其字，東漢時杰出的科學(xué)家?！49]侍中：皇帝左右的高級顧問官。據(jù)《后漢書·張衡傳》：衡先為太史令，后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右?！50]給事省中：馬鈞在朝廷里擔(dān)任給事中的官職?！51]俱不典工官：都不管制造工藝這類的官?！52]恨：遺憾。

賞析：

作者傅玄少孤貧，性剛勁亮直，不能容人之短，在仕途上累受壓抑，兩次因小故與人爭，被免官。因而他對像馬鈞這樣具有發(fā)明創(chuàng)造的人才受到壓抑，能表示痛惜之情，并為他撰寫了《馬鈞傳》。

馬鈞是個大發(fā)明家，在科技發(fā)明上是與張衡并稱的，連道家葛洪的《抱樸子》也記載了他是“木圣”這一事實(shí)：“故張衡、馬鈞于今有木圣之名焉?！保ā侗鎲枴罚┛梢婑R鈞在當(dāng)時極受尊重。

傅玄生長在老莊盛行，士大夫放縱形骸的時代，獨(dú)能注意科學(xué)生產(chǎn)，關(guān)心農(nóng)事得失及水利興廢。他在泰始四年上疏，提出“圣明帝王受命，天時未必?zé)o災(zāi)”的唯物論斷，作出了一些十分合宜的對策，得到武帝說他“申省周備”的好評，在那舉世沉溺于玄虛，以親庶務(wù)為可恥的時代，是不多見的。

本文從七段以前主于敘事，七段以后主于議論。第一段介紹馬鈞是天下之名巧，但由于他自己“言不及巧”，因此就沒有人知道他的高超技術(shù)。

第二段說馬鈞改革織綾機(jī)，將五十綜者五十躡、六十綜者六十躡比較繁復(fù)的織綾機(jī)改為十二躡，機(jī)器改輕簡了，但仍可以隨心所欲地織出各樣花紋。正如古代巧匠輪扁對齊桓公所答，技藝的精微是不能用言語表達(dá)的；馬鈞的技巧太高明了，對于他的精湛的工藝同樣也是不能用言語表達(dá)的。

第二段論述馬鈞復(fù)制指南車。當(dāng)時常侍高堂隆，及曹操的養(yǎng)子秦朗爭論指南車。一個是當(dāng)時的學(xué)術(shù)權(quán)威，一個是當(dāng)時的貴官，兩人都否認(rèn)有指南車；然而馬鈞肯定說有。最后爭到明帝那里，馬鈞終于制作成了指南車。由于技術(shù)難度極大的指南車的制成，馬鈞的巧匠名聲從此便奠定了。

以下三段，分別是說明馬鈞造了龍骨水車、機(jī)器人，并改造了諸葛亮的連弩。龍骨水車對我國農(nóng)業(yè)灌溉起了莫大的作用，減輕了農(nóng)民的勞動強(qiáng)度。機(jī)器人在那個時代能出現(xiàn)是一件了不起的大事，盡管它是用水力推之使動。全文至此，馬鈞的創(chuàng)造發(fā)明大事，都已介紹完畢，后面三段則是傅玄借馬鈞的不得用所發(fā)揮的感慨。魏晉文是以“清峻簡約”（劉師培《中國中古文學(xué)史》）見稱的，傅玄一反當(dāng)時文人所為，真說得上是獨(dú)樹一幟。

第七段是記述當(dāng)時在地圖制作上頗有名氣的裴秀，也起來非難馬鈞。由于馬鈞口屈，不能應(yīng)對，傅玄為馬鈞辯護(hù)，認(rèn)為“馬氏所長者巧也，所短者言也。以子（裴秀）所長，擊彼所短，則不得不屈；以子所短，難彼所長，則必有所不解者”。

第八段是說明傅玄為了推薦馬鈞，言于安鄉(xiāng)侯曹羲，曹羲也和裴秀一個調(diào)門。于是傅玄發(fā)了一大通議論，說明取人不能局限于一點(diǎn)。根據(jù)《論語·先進(jìn)》：“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏?！闭f明孔門取人，尚分四科，不能拘于一格?！笆ト酥鞅M物，如有所用，必有所試”，如果不試，而輕浮地想以言語壓抑人的異能，這是不對的。因此“必以考試為衡石”，如果不用考試為衡石，公正地取人，必然會導(dǎo)致像和氏璧的故事那樣，把美玉誣蔑為頑石，使卞和遭到刖足之刑，最后抱璞而哭的慘禍。這顯然是針對當(dāng)時九品中正的選舉與門閥制度而發(fā)的。

最后一段，敘述安鄉(xiāng)侯聽信了傅玄的話，言之于當(dāng)時掌握大權(quán)的曹爽，而曹爽沒有重視，馬鈞終于沒有一展他的長才。傅玄借此發(fā)揮了一段大感慨的文字，認(rèn)為試一試馬鈞是一件極其容易的事情；馬鈞巧匠的名氣已經(jīng)很大，大官僚尚可以不重視，那些巖穴幽深之才，不見經(jīng)傳的小人物，其命運(yùn)就更可知了。張衡作侍中，馬鈞給事省中，都沒有用到他們的特長，使他們的巧技沒有為人民造福，這是多么可惜的事情。而那些身居廊廟，聽到有人薦賢，極其容易通過考試可以知道的，竟可以不給考試機(jī)會，他們顢頇無能，尸位素餐，真是可恨。最后大書特書裴秀、曹羲、曹爽三人的名字，來表示作者對他們的譴責(zé)，認(rèn)為不關(guān)心人才，對人才采取輕蔑的態(tài)度是不對的。

本文愛憎分明，對科學(xué)發(fā)明予以充分肯定，對科學(xué)家給予無限同情；對只務(wù)空談，輕視、壓制科學(xué)人才的昏庸官僚給予有力的諷刺和譴責(zé)。據(jù)《晉史·傅玄傳》說，傅玄“天性峻急，不能有所容。每有奏劾，或直日暮，捧白簡，整簪帶，竦踴不寐，坐而待旦。于是貴游懾伏，臺閣生風(fēng)”，可見他為人的剛正。文如其人，他對權(quán)貴曹爽、曹羲、裴秀也并沒有一點(diǎn)假借，在晉人沖淡淵雅的文體占上風(fēng)之際，他的夾敘夾議，甚至后半段純是議論的文體，確是“守己有度，伐人有序，和理在中，孚尹旁達(dá)”（章太炎《國故論衡》中）。從他責(zé)備的嚴(yán)峻，千載而下，尚可隱約地領(lǐng)略到使“貴游懾伏，臺閣生風(fēng)”的傅玄風(fēng)貌。劉勰說：“傅玄篇章，義多規(guī)鏡”（《文心雕龍·才略》），劉師培說傅玄的文章“質(zhì)實(shí)近于魏人”（《中國中古文學(xué)史》）。這些評價，都很能道出傅玄文章的特征，在晉人的文章中是不多見的。